終極關懷與靈性操練
最近教完一科基督教靈性神學，課程重點是將終極關懷與靈性操練結合，雖然這兩個被視為不同的學科領域，但它們同表達出人類對追尋生命意義、價值與滿足的深切關注。
保羅‧田立克（Paul Tillich）將「終極關懷」（Ultimate Concern）解釋為人類對最高善的事物無條件的委身，因著人對最高善的全然獻上，這便形塑了這個個體的身份與生命方向。以基督教的語言來表述，即當我們對神–我們最高的善無條件的委身，這樣便塑造了我的身份和生命方向，正如亞伯拉罕向耶和華神全然奉獻，這便塑造了他是信心之父以及他離開吾珥的命運，又如沙漠教父聖安東尼因著上主的召喚，他進到沙漠作自我禁慾修行，追求靈性覺醒。基本上，終極關懷並非眾多關注中的一項，而是所有其他關注的核心，人因著有終極關懷，便可以超越甚至漠視對生存本能的追求，而全然奉獻自己，視死如歸。所以，當人懷有終極關懷，他才可以操練靈性，放下對世界的依賴、放下屬靈的自我中心，連屬靈安慰都需放下，才能純粹愛神。我們操練靈性，不是我們要逃避世界、實現自己或超越自己，乃是因為我們以神為我們的終極關懷，操練靈性才可以生發的。靈性操練不只是靜默與靈修技法，而是靈魂回應終極關懷的具體方式。
因此，在神學與哲學中，「終極關懷」（ultimate concern）指的是人對生命終極意義、目標與圓滿的深切追求。它關乎人最深層的渴望，也決定了人整體存在的方向。保羅·田立克（Paul Tillich）曾說：「終極關懷就是你的信仰所在。」新一屆的靈性操練証書課程現已接受報名，當我們以神為我們的終極關懷，我們就會決心操練一個被神愛所佔據的生命，當生命被神所佔據，我們才能獲得真正的幸福，生命才可以圓滿。
作者：區建銘博士 (靈閱文化社創始人)