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本社宗旨:在極度物化的社會下培育心靈閱讀和閱讀心靈的文化,
來更新人性、重整天國觀,活出在我內的基督。
神同在、常同在 經文 「七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡,看見石頭從墳墓挪開了。. . . 門徒離開後,馬利亞仍留在墳墓外哭泣。她低頭往墳墓裡看,見兩位天使坐在耶穌的身體曾放置的地方。天使問她為何哭泣,她回答說:「因為有人把我主挪了去,我不知道放在哪裡。轉身之際,她看見耶穌站在那裡,但起初未能認出祂,以為是園丁。當耶穌呼喚她的名字「馬利亞」時,她才認出是主,並稱祂為「拉波尼」(老師)。」(約20:1, 11-16) 分享 「馬利亞仍留在墳墓外哭泣」充分表達出馬利亞的哀傷與失落,她以為在可以找到主的地方卻找不到主。「神啊!祢在耶裏?」我們都常有這「空墳」的痛苦經驗。但空墳不空,是因為主以另一種形態出現,祂穿越了墳墓,在馬利亞茫然不知的痛哭經驗中,上主親切地呼叫她的名字,這就展開了五十天的復活期。 反省 「空墳」是主復活的一個記號,因它告訴我們「一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。」(詩30:5 ) 即使我們在日常生活中短暫地感受不到主的同在,但仍相信祂始終與我們同在,並在適當的時候向我們顯現,因我們所相信的是一位戰勝死亡並復活了的救主。因主活著,黑夜中的哭泣終會帶來晨光的喜樂與昐望。 禱告 求主賜下信心,願我們每日活在祢復活的光中。神同在、常同在
靈閱文化社是於2013年2月成立。
本社宗旨:以關注及發展心靈教育為主軸,在極度物質化的社會下培育心靈閱讀和閱讀心靈的文化。
本社創辦的目的:「靈性」基本上是指人生命最真實及最根本的原貌,故本社創辦的目的是以「心靈閱讀‧閱讀心靈」的文化理念來幫助人認識靈性、操練靈性、活出靈性,因人活著,不是單靠物質,乃是心靈的素質。
同工簡介
袁蕙文 美國波士頓大學哲學博士,主修靈修神學
靈閱文化社創辦人,靈閱文化社榮休社長(由2021年10月起)。研究興趣包括宗教經驗、中世紀神秘主義、女性靈性、宗教靈性比較、人格整全與靈性、宗教與文化等。作品包括:《神同在、常同在》、《京都靈旅》、《MAP默觀禱告入門》、《聖經靈閱之旅CD系列1至6輯》,Religious Experience and Interpretation: Memory as the Path to the Knowledge of God in Julian of Norwich’s Showings, Feminist Critical Studies in Religion and Culture. 等。
區建銘 美國波士頓大學神學博士,主修比較神學
靈閱文化社文化及神學研究主任。研究範圍包括基督宗教神學、宗教哲學、宗教對話、宗教倫理學、比較神學、宗教與文化等。作品包括: 儒耶雙重宗教身份與比較神學,當代宗教對話:宗教符號的解釋,蒂利希的「終極關懷」理念對比較神學的貢獻,Paul Tillich and Chu Hsi: A Comparison of Their Views of Human Condition等。
本社訂立兩個目標來發展心靈教育:
(一) 用文化資源來推動心靈教育。由於近年「靈性」這觀念備受關注,人對靈性的追尋已超越宗教層面,無論在學術界及醫學界亦對這課題作出深入研究與探討。本社會提供多元化的心靈知識與資訊來推動現代靈性發展運動。
(二) 用宗教資源來推動心靈教育。宗教與社會發展是息息相關的,宗教可說是社會的錨,因為宗教能為社會不同現象帶來意義,提升人類心靈素質,使人活出人靈性的光輝。本社以基督信仰為基礎,相信人是上帝所創造,是一個有靈的活人,因此靈性關懷與培育甚為重要。我們會舉辦不同活動,包括講座、課程、靜修會、宗教對談等來為靈性教育耕耘,豐富大家對心靈操練的認識,好好保護心靈,使它更新變化。
本社會提供不同活動來提昇人認識自已的能力,看待生命的態度,以及探索生命的意義,
進而開拓生命視野,強化心靈素質。
本社提供的服侍包括:
文章:出版文章來反思生活,檢視靈性。
課程:提供不同課程來加增我們對靈性的認識,建立我們追求靈性的基礎,並作出更深度的追求。
靜修營/靜禱會:讓參加者有群體支持和鼓勵,一起耕耘心靈和培養靜修習慣。
宗教對話座談會:目的是透過對談來認識不同宗教的靈性觀,豐富靈性教育的發展。
靈性導引:我們會提供個人靈性導引來幫助有心志在靈性上成長的信徒、非信徒或不同宗教信仰人士。(需要者可直接致電或電郵本社)
敬請留意我們的網頁,參加我們的活動,好讓我們能服侍您。