為何要認識正教會？ 一般成長的信徒會對自己的信仰傳統渴求多一點的認識，尤其是在靈性追求上，我們會操練耶穌禱文或圖像默想，但究竟我們如何理解這些禱告操練？為何耶穌禱文是正教會禱告的「珍珠」？這些操練背後包含有甚麼信仰神學意涵？ 普遍新教徒對靈修操練多側重於方法，因我們是一群很實際的信徒，我們持守著「方便用者」的理念，那個apps 方便靈修，也就方便我們親迎神了!我們很實際是因為我們著重實踐，能夠實踐因為有方法，有方法便可應用。無可否認，新教徒在靈修操練上是一群很實際的信徒，由於我們常求要有得著，我們變得實際，太實際而變得功利，太功利而變得自我，結果禱告不復為禱告，卻成了一種「自我感覺良好」的宗教情感、或是落在驕傲中呼求上主聖名的自義，又甚至似是減壓的正念。在禱告中，我們不知不覺間以自己的「感覺」為神，專以地上的事為念（參腓3:19）。在基督教的靈修傳統中，我們發現每一個操練禱告方法背後是蘊藏著深厚的神學基礎，若忽略了其神學意義，我們是會容易愈走愈迷失，愈操練便變得愈自我。因此，我們學習默觀禱告，不要忽略其神學的處境與意義，好使我們的靈修生活是紮實的、是正規的，卻又是活潑的。 在基督宗教靈修傳統當中，新教徒對正教會的信仰傳統甚少認識，除了在教會歷史提及1054 AD的大分裂外，我們對正教會的信仰傳統可說是落入「真空」狀態。由於近年新教徒對默觀禱告的追求，我們漸漸地認識耶穌禱文與圖像，這些靈性資源是正教會的靈修精神，它們是建基在道成肉身的教義上，因著神成為人，我們也兼有「神人二性」的生活，靈修不是別的，乃是在俗世裏的神聖生活，每一天活在基督的救贖中。 踏入三月，我們也開始踏入西方教會所訂定的大齋期，原來大齋期對正教會來說是要有三個主日作預備，他們跟據教父的教導，設置了三個主日：就是稅吏和法利賽人主日、浪子主日及最後審判主日來預備自己進入靈魂的爭戰，我們要好好預備自己，淨除內心驕傲放肆的情慾，在悔改與謙遜中祈求上主拯救自己的靈魂。也正正在三月靈閱文化社開設了認識正教會的靈修課程，但願我們因著這個學習，增進了我們對祈禱的渴慕，熱切地求在這條返回心靈「老家」的路上，每天經驗被上主寬容饒恕的輕省與喜樂，就正如耶穌對稅吏的宣告：「這人回家去，比那人倒算為義了。」(參路加18:14) 靈閱文化社是於2013年2月成立。 本社宗旨：以關注及發展心靈教育為主軸，在極度物質化的社會下培育心靈閱讀和閱讀心靈的文化。 本社創辦的目的：「靈性」基本上是指人生命最真實及最根本的原貌，故本社創辦的目的是以「心靈閱讀‧閱讀心靈」的文化理念來幫助人認識靈性、操練靈性、活出靈性，因人活著，不是單靠物質，乃是心靈的素質。 同工簡介 袁蕙文 美國波士頓大學哲學博士，主修靈修神學 區建銘 美國波士頓大學神學博士，主修比較神學 本社訂立兩個目標來發展心靈教育： (一) 用文化資源來推動心靈教育。由於近年「靈性」這觀念備受關注，人對靈性的追尋已超越宗教層面，無論在學術界及醫學界亦對這課題作出深入研究與探討。本社會提供多元化的心靈知識與資訊來推動現代靈性發展運動。 (二) 用宗教資源來推動心靈教育。宗教與社會發展是息息相關的，宗教可說是社會的錨，因為宗教能為社會不同現象帶來意義，提升人類心靈素質，使人活出人靈性的光輝。本社以基督信仰為基礎，相信人是上帝所創造，是一個有靈的活人，因此靈性關懷與培育甚為重要。我們會舉辦不同活動，包括講座、課程、靜修會、宗教對談等來為靈性教育耕耘，豐富大家對心靈操練的認識，好好保護心靈，使它更新變化。 本社會提供不同活動來提昇人認識自已的能力，看待生命的態度，以及探索生命的意義， 本社提供的服侍包括： 文章：出版文章來反思生活，檢視靈性。 課程：提供不同課程來加增我們對靈性的認識，建立我們追求靈性的基礎，並作出更深度的追求。 靜修營/靜禱會：讓參加者有群體支持和鼓勵，一起耕耘心靈和培養靜修習慣。 宗教對話座談會：目的是透過對談來認識不同宗教的靈性觀，豐富靈性教育的發展。 靈性導引：我們會提供個人靈性導引來幫助有心志在靈性上成長的信徒、非信徒或不同宗教信仰人士。(需要者可直接致電或電郵本社) 敬請留意我們的網頁，參加我們的活動，好讓我們能服侍您。為何要認識正教會？
靈閱文化社創辦人，現任靈閱文化社社長。研究興趣包括宗教經驗、中世紀神秘主義、女性靈性、宗教靈性比較、人格整全與靈性、宗教與文化等。作品包括：《神同在、常同在》、《京都靈旅》、《MAP默觀禱告入門》、《聖經靈閱之旅CD系列1至6輯》，Religious Experience and Interpretation: Memory as the Path to the Knowledge of God in Julian of Norwich’s Showings, Feminist Critical Studies in Religion and Culture. 等。
靈閱文化社文化及神學研究主任。研究範圍包括基督宗教神學、宗教哲學、宗教對話、宗教倫理學、比較神學、宗教與文化等。作品包括： 儒耶雙重宗教身份與比較神學，當代宗教對話：宗教符號的解釋，蒂利希的「終極關懷」理念對比較神學的貢獻，Paul Tillich and Chu Hsi: A Comparison of Their Views of Human Condition等。
進而開拓生命視野，強化心靈素質。