默觀禱告是回轉(μετάνοια , metanoia)

一位學員操練耶穌禱文的靈程扎記：

「停了近半年的恆常靈修禱告，今天的起心肝操練，坐定定身體放鬆，呼吸緩慢，進入耶穌禱文時，思想依舊凌亂東拉西扯，對象明明是主耶穌，但好像入了黑洞，親近神變得好遙遠找不到一點光!或許是我生活模式改變了，導致跟神的關係也改變了？我不知道！想用心捉緊神，然而好像伸手入水缸一用力抓住，水就從手裏溢出，發現甚麼都沒有。亦試從環境中聆聽神聲音，但又無聲無息，外界的聲音倒進入耳中，即便如此每天醒來意識到神同在，轉而祈禱又覺被世界牽走，心裏不覺納悶。算了！回轉思想神，自覺在想：「神在做什麼？我在做什麼？」而不思想：「神想我做什麼？我應該做什麼？」內心發覺對主的愛似乎變得平淡，漸漸淡忘昔日對神的熱枕。」

一位在隱修院看的初學生對操練歸心禱告的反省：

「我理解到，離開世俗進入隱修院是為專注地愛天主。但我也想到，沒有一個人天生就是聖人，天生就義無反顧地只愛天主，若然心中有一點愛主之情，這已是多麼值得感恩。一個人走進了隱修院，他不會因環境立即一百八十度轉變，他仍然很愛世界，愛很多令他分心、不能全心愛天主的事。我想起牟敦說過，一個人的隱修聖召不是結束在修院的閘門口，而是需要時時更新。

若然隱修生活是不斷悔改回轉的旅程，我們就得接受：轉變需要時間，忍耐是必須的。聖樂峰修士說過，隱修院為他有兩個意義：一、使他在世界有一角落能日夜無間地讚美天主，二、使他在人間有一煉獄能煉淨自己而成為聖人。他的話說明，隱修生活是煉淨、淨化的過程。

我曾想過，歸心祈禱猶如隱修的縮影，所以我將以上想法套在歸心祈禱中看。正如我們不是天生深愛天主，祈禱時我們也意識到自己不是已經成全了，而是需要調節自己的心歸向天主。試想想，我們生活在五光十色到處分散注意力的環境，也浸透在聲色犬馬擴張慾望的文化，生活充滿焦慮，我們如何一坐下來就能拋開一切掛慮，內心無慾望燥動而處在安寧中，全神貫注在天主身上呢？我們需要時間在祈禱中淨化自己。當我們視歸心祈禱為一趟煉淨、淨化的旅程，我們就產生一個重要的意識：自覺自己需要時間去轉變，也需要忍耐這個過程。如此我們便更有耐心去操練歸心祈禱，讓祈禱改變我們。」

他們的反省，就像一問一答，上主當受讚美!