歡迎您!!

默觀與正念

         最近收到一些課程廣告，教導人如何能透過修習正念幫助自己超越執著。在網站看了以下的一個禪話。「一個人糾結：“我總放不下一些事。”禪師淡淡的說：“世上沒有什麼東西放不下。” 他說：“可我偏偏放不下。”禪師讓他拿著一個茶杯，然後就往裡面倒熱水，一直倒到水溢出來。人被燙到後，馬上松了手，茶杯掉到地上摔破了。禪師說：“這個世界上沒有什麼事是放不下的，痛了，你自然就會放下。”」執著就是放不下，活不出自在。人執著不是放不下或不想放下的問題，乃是執著難阻我們生活得自在、活得自由，活得幸福。基督教默觀禱告與坊間正念修行是用不同方法來處理人生的執著。

人放不下基本是指我們的意念或概念和情緒的糾結，修行正念就是讓自己身和心專注於當下，使身體和意念合一，這種合一帶來身心鬆弛，因思想沒有被過去與將來困住，只「在」，「在」就是覺知，簡單來說，「在」就是活著。但對於基督教信仰來說，默觀禱告操練不但要知自已「在」，也要覺醒到我「在」的目的，即我活著的目的，正如依納爵《神操》23號的原則與基礎，開始第一句就是「人受造的目的，是為讚美、崇敬、事奉我們的主天主，因此而拯救自己的靈魂。」靈修操練就是讓我們避免無意識的行為，我們怎樣取用世物和享用世物要看我們受造的目的，有幫助的就可以用，妨礙的就要放棄，有了這準則，我們就自由了，這好比船的錨，錨可以防止船被漂走，因此，當我們清楚知道自己受造的目的，我們就懂得生活，享用自己的自由，不被人七情六慾牽動自己的心，漂浮不定。所以正念不是禱告，正念也不是基督教靈修操練方法之一，因兩者之間有不同的取向。我們生活自由不是在於「專注」，乃是有「原則與基礎」，我們知道為誰而活比專注活著重要，放得下不是觀察呼吸、觀照自己的身體、感受、心和心所產生的物象，乃是到耶穌跟前，我們才可得安息。默觀禱告乃是收斂感官，專注於在我內的基督，在祂內，心靈才獲得救贖與釋放。

本星期五晚靈閱文化社舉辦默觀與正念講座，希望大家在這講座中再次正視基督教默觀禱告，它不是正念，乃是引領我們不斷交付自己，讓我們全心專注於真正重要的事—不是生活，乃是愛。