大齋期第二主日—在祢的光中，我們必得見光
上星期靈閱文化社開始了靈閱聖像畫的課程，我們以繪畫聖像畫作為今年大齋期的祈禱操練，聖像(Icon)雖然不是新教徒的靈修材料，但它對東正教信徒來說是不可或缺的「福音書」。當新教徒學習默觀靈修，我們跳出了自己起初的井蛙之見，而開始察覺到其他基督宗教的存在時，我們在認識不同宗派的基督教靈修傳統下，漸漸意識到上帝是以各種不同方式向人彰顯祂自己，而人們亦各自以不同方式來與祂相近。
踏入大齋期第二個主日，福音經文是「登山變像」。教會常帶我們走上山，默想主的光榮；而在正教會(Eastern Orthodox Church)的禮儀傳統中，大齋期第二主日被稱為「聖額我略帕拉馬斯主日」(Gregory Palamas)，這個安排並不是偶然，而是具有深厚的神學與靈修意義。根據帕拉馬斯，祈禱傳統是與神聖之光有關的。額我略帕拉馬斯主教是十四世紀東方教會靈修傳統的重要神學家，他的名言：「人如何能真實地與神相交」(“How human beings can truly participate in God”) 導出了「神化」(theosis) 這觀念。「神化」意思不是人成為神，而是人活在上主的光中，正如在登山變像中，門徒看見基督的榮光 (參馬太福音17:1–8)。門徒在山上所見的光，不只是象徵性的光，而是上主的榮光，這是非受造之光（Uncreated Light），這光也在祈禱與悔改中向信徒顯現。因此，大齋期第二主日其實是在提醒信徒：基督徒的生命不只是悔罪和道德改善，而是逐漸被神聖的光轉化。這是一個重要的提醒，很多時候，我們以為悔改只是看見自己的罪，但基督徒的悔改同時也是凝望基督的榮光。若只看見自己，人容易灰心；若仰望主，人心便重新被吸引。正如門徒在山上幾乎不願離開那光榮的時刻，人的心其實是被天主的美善光明所吸引，而不是被責備所改變。
因此，大齋期第二週是一個學習「停留」的時刻。當彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡好極了。」(馬太17:4) ，這意味著在祈禱中，我們學習「停留」，我們停留在祈禱中，停留在福音裡，也停留在主的臨在前。山上的光，使門徒日後能夠面對十字架，他們知道十字架的道路並不是黑暗的終點，而是通向光明的途徑。所以，光榮的經驗而是給人力量重新走回現實，背起十字架來跟隨主。每一次真實的祈禱，每一次悔改與省察，都在心中點燃一點光，使我們有勇氣去愛、去忍耐、去背負生活的重擔。
願這第二週的大齋期，使我們在悔改中看見光，在安靜中遇見主。
作者：袁蕙文牧師博士 (本社榮休社長)