愛上了祢!

愛上了祢!

由於近代教會對靈性經驗的開放和接納,大部份基督徒都已減少了對靈恩經驗的質疑,甚至更多關注自己如何從上帝身上支取力量來獲得身體健康、心靈醫治、又或是經歷到工作順利和事業成功的豐盛生活。靈性經驗在基督教靈修學上是一個很重要的課題,因它不單指涉到靈性辨識的問題,更是我們如何詮釋靈性經驗背後的意義。

奧古斯丁在他的《懺悔錄》中記錄了四次重要的靈性經驗,分別是卷三、卷七、卷八和卷九。卷三是關乎他媽媽因為擔憂他離開信仰而發了一個夢,卷七他描述到他瞥見”存在本體”,卷八是他正在痛哭自己的罪孽而突然間聽到小孩的聲音,以及他在卷九描述他與他的媽媽一起經驗到無過去、無現在、無未來的「永恆」,他們“進入主的樂境”。在他的記錄中,奧古斯丁沒有表揚他如何獲得這些靈性經驗,而重要的是他如何詮釋這些經驗背後的意義。的而且確,這些經驗不是使他獲得豐盛生活,卻叫他輕視世界的幸福,而不斷的被上主的美好所吸引,使他放下可變的來追求不變的,放下短暫的來追求永恆的。當我們在禱告中更深的經驗上帝或接近上帝本身,我們怎能再戀棧那些冒充上主的幻像呢?「祢是神,是那位自有永有不變的神,我被你的美好所吸引,叫我詫異自己已經愛上了祢! 」這是奧古斯丁在默觀中經驗了「永恆」之後的呼喊。這樣說來,靈性經驗背後的意義不是叫我們愛上經驗,愛上身體,愛上身體經驗的神聖感,乃是愛上上帝,愛上真理,愛上永恆。當一個人愈深的愛上上帝,便愈認識上帝,當我們愈認識上帝,我們便愈容易「閱讀」基督的臉容,那當我們要在具體生活上作出辨識上主的旨意之時便容易得多了。

靈性經驗和靈性辨識是息息相關的。一般來說,我們在禱告中所產生的靈性經驗多依賴教會領導或權威人士來賦予它的意義,這使我們更有安全感來生活。當然由權威人士來作辨識靈性經驗是重要,但這卻忽略我們自身經驗的主體性,即我們自己如何領受這經驗?這經驗如何賦予現在此時此刻的我的生存意義?我如何因著這經驗來明白神的心意?這經驗如何扭轉了我對自己和基督的誤解?又或這經驗如何突破了我對基督的認識?這些問題是要經驗者用時間來揣摩消化,若我們動輒便將自己的經驗交由教會權威人士來詮釋,這便辜負了神對我們獨特的觸摸和祂要我們深刻的認識祂這份啟示的愛。所以,靈性經驗的目的是要我們花更多的時間依靠聖靈來與住在心內的基督會晤,讓我們重新發現上帝的心意,帶著信心活出基督的召命。

因著近代人對靈性的關注和追求,今天我們更無可置疑地活在一個辨識的年代,靈性經驗的確為信徒在信仰生活中注入了動力,信仰不只是僵硬的宗教組織、制度和神學教義,更會為我們在生活上所遇到的機遇和挑戰帶來意義,使我們活出基督對我們獨特的使命,彰顯神的榮耀。那麼靈性辨識就是能看出靈性經驗應該看到的意義,若我們不是祈禱的人,我們只是解夢者,那麼靈性辨識便只是淪為一套意識形態的解說,無法使我們愛上真理,無從使我們更自由的跟隨基督,和更無私的奉獻自己。

作者:袁蕙文博士(本社社長)

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