寬恕不是得到一句道歉那麼簡單

Pray for enemies寬恕不是得到一句道歉那麼簡單

近日除了愛國論鬧得熱烘烘之外,還有寬恕論。從10.1海難事故的死者家屬不接受海事處處長廖漢波遲來的道歉到柴玲引用了許多聖經經文來宣告:「我們必須做神要我們做的事情…必須要forgive、必須要寬恕那些傷害我們的人…原諒我們的敵人,我們不要詛咒他,而是祝福他,. . .」,這些言論逼使我們不得不再思寬恕。
「我們要愛罪人,恨惡罪行」這句話是基督信仰實踐饒恕一個神學論點,我們要將犯罪的人與罪行分別出來,要饒恕罪人,卻要恨惡罪惡。其實,這句名言不是出自耶穌的口,乃是出自奧古斯丁的信函211。他說:「對人有愛,對罪恨惡」 (Cum dilectione hominum et odio vitiorum),而這話被詮釋為「愛罪人,恨惡罪行。」奧古斯丁講這話當時的意思是,當犯罪的人被揭發出來,教會要對犯罪的人作出懲治,而作懲治時必須緊記:「愛罪人,恨惡罪行。」意即,當要對犯罪的人作出懲罰時,必須留他們一條生路,讓他們可以悔改。上主是至聖至善的,所以犯罪的人必須得到應得的懲罰,而懲罰不是用來大快人心,乃是給犯罪的人有生路可行,來反省悔改。若是這樣,那寬恕的意義不是不再責備、不再嬲怒、更不是忘記、當沒有發生過、甚至要祝福犯罪的人,乃是當要懲罰他們時,緊記要將這懲罰作為是給他們一個機會,讓他們可以悔改。
因此,當我們禱告時說:「免我們的債,如同我們免了人的債」,意思就是提醒自己當給得罪我們的人一個悔改的機會,那麼當我們犯罪得罪上主時,祂必給我們一個改過自身的機會。
寬恕的確不是只要求犯罪的人一句道歉那麼簡單。