歸心禱告的三重山

 

歸心禱告的三重山

靈閱文化社於七月開始了歸心禱告共修,現已有四個月了。我們每第四個星期六早上,一起來到主的跟前,不求別的,只單純地渴慕祂、等候祂和愛祂而已。歸心禱告是一份愛的經驗,向主表達一份不能言說的愛,正如十架約翰在《黑夜》所說:「一個漆黑的夜晚,懷著渴慕,在灼熱的愛中,啊! 幸福好運。」

除了熙篤會教導歸心禱告有豐富的經驗外,我想加爾默羅會也同樣很清晰標示出這種禱告的經驗–單純地以信心專注上主的臨在,就好像瞎子知道房子內有另一個人存在一樣,我很喜歡加爾默羅會這樣的表達。

       「單純地以信心專注上主的臨在」正正歸納了歸心三個層層疊疊的內心經驗,就是信心、醒覺和回歸。

       第一重山是信心。操練歸心就是我們相信祂在。無論你在禱告時是否分心走意,祂同在;無論你是否在小睡或歇息,祂同在;無論你是否想了很多無聊或有意義的思想,祂同在;無論你是否坐到腰酸腳痛,祂同在。因為整個禱告我們是用一句愛語來與主結連在一起,就正如剛睡醒的小孩呼叫著媽媽一樣,我們在禱告中不斷的呼喚著上主,單純地信任祂在。

       第二重山是醒覺。操練歸心是一個很奇妙的心靈之旅,整個旅程是我們醒覺自己不在,就因為正正當我們醒覺不在,呼喚著上主,強化了神同在的意識,這也是另一種專注的狀態。不專注與專注在歸心禱告內好像是一個銀元的兩面,正如你不會留意呼吸,但當我們醒覺自己呼吸,就是專注呼吸了。

       第三重山是回歸。在專注與不專注的醒覺下,我們也就回歸在愛語之內。愛語之所以在歸心禱告那麼重要,是因為它在轉化我們與神的關係。這種轉化不是用思維,也不是用意志,乃是住在上主之內,單純地相信祂的同在,是被主所愛的。正如大德蘭提醒我們:「當我們達到足夠的靜默時,我們會聽到的第一件事是:我們是被愛的。」

       所以,歸心禱告是一種接受的禱告,也是一種很溫柔的禱告,因我們不需要自責禱告得不夠專心、不夠安靜、不夠耐性,我們只要在相信、醒覺與回歸的三重山內兜兜轉轉,我們就會感受到被主所愛的幸福了。

作者:袁蕙文博士(本社榮休社長)

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