與主聯合是「神祕經驗」或是「超性的認識」?

與主聯合是「神祕經驗」或是「超性的認識」?

        由於許多新教徒將默觀禱告視之為神秘主義,即這只是純粹個人的主觀經驗,故他們常帶著貶意地用高深莫測來形容這種禱告,有些更義正詞嚴指出這種禱告是危險的。如果我們認為在禱告的歷程上,人靈魂與上主結合是一件匪夷所思的事情,又或是一種莫測高深的經驗,那麼十架約翰告訴你,當我們操練默觀,因著靈魂的構造,原來人是可以在今生經驗到與主聯合的愛情。

        研讀十架約翰的著作,請大家留意,當他解釋靈魂如何能與上主結合,他從來不說「神祕經驗」這個語詞,他說的是「超性的認識」(supernatural knowledge/noticia sobrenaturales),因為在這條默觀路上,我們走向的是上主,祂超越一切。祂不是神秘,祂是超性,因為祂超越了我們本性的認識,祂是那位眼所未見、耳所未聞、人心所未曾想到的那位超越者。既然祂超越了我們本性認知界限,那麼,人如何可以與這位超越者結連?水如何與油混合在一起?約翰引進了「超性的認識」這觀念。他在《攀登加爾默羅山》卷二層次分明地剖析人靈魂的構造, 包括外感官(眼、耳、鼻、舌、身)、內感官(想像、幻覺)和心靈(理智、記憶、意志),藉著靈魂外與內不同的構造,人因此而獲致不同知識,最後,他清楚的說明:「在今生中,靈魂與上主結合,不是藉理解、不是藉享受、不是藉想像,也不是藉其他什麼感官,而是藉理智的信德、記憶的望德、意志的愛德。」(卷二.六.1) 如果我們想更深的與主契合,約翰語重心長的勸勉我們,不要執著,要放棄自己認知模式,靈魂必須超越自己的理性、感受、想像、看法等等,達到一無所知,進入超性的界限,即進入黑暗, 就像瞎子,唯有這樣,人才靠著黑暗的信心,經驗神化(transformation)與結合(union)。啊! 這真是幸福的好運! 啊! 這真是恩典!

        我們可以說,若我們覺得默觀經驗很神秘,這只不過是我們對所經驗到的未開竅,又或是我們用本性經驗限制了超性經驗,默觀禱告不是反理性,乃是超越理性,因為默觀禱告最深邃的經驗是與主聯合的經驗,因它觸及真理深處的體驗,故超越了語言所能形容,「他被提到樂園裏,聽見隱秘的言語,是人不可說的。」林後12:4

        六月份靈閱文化社與大家一起研讀十架約翰所寫的詩—〈黑夜〉 (Noche Oscura),透過他黑夜的經驗,我們一起攀登這條隱藏的階梯,向著這位知又不知,既黑暗又光明的上帝進發!

作者:袁蕙文博士(本社社長)

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