超越「馬槽」

       

         剛踏入十二月,成都的「秋雨之福」聖約教會經歷一個不平安的將臨期。教會的負責人王怡牧師曾作出這樣的禱告:「願主藉著帝王來打擊教會,使我們彷彿在各各他的路上與主他同行。」他撰寫了一封公開信道:「作為牧師,我唯一關心的,乃是信仰上的抗命,所帶來的對罪惡人性的震動,和對基督十字架的見證。」《我的聲明——信仰上的抗命》苦難常叫我們想起十字架,但聖誕節的記號不是十字架,乃是馬槽,原來苦難的開始是馬槽,不是十字架。那麼,十字架與馬槽都是一個宗教符號表徵著基督與苦難是連在一起的。 

        馬槽是一個受苦的記號:「你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裏,那就是『記號』了。」路2:12正如蒂利希指出,宗教符號是超越本身而指向更深層意思,能將隱藏著的真實揭示出來,它開啟我們心靈的深處,與真實/神聖相遇。故此,馬槽是指向一個更超越性的意義。基本上,馬槽不是一個人住的地方,就算幾窮的貧窮人都不會選擇馬槽作為讓自己孩子出生的地方,而基督就選擇了這個不一樣的方式來到人世間,告訴我們:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。」這位救世主、彌賽亞倒空自己到一無所有,不執著自己所應有的,就是連基本的安樂窩也放下。祂就是用這種匪夷所思的方式道成了肉身,與我們同在。神同在是一個奧秘,是一個超越我們所能理解的一個奧秘,如果馬槽是一個受苦的記號,受苦就是倒空自己,不把持住一個「理所當然」的人生,那麼,當我們愈能倒空,便愈能經驗到基督了。苦難不一定經驗到基督,不過苦難的確能顛倒我們的理性、我們的自恃、我們「理所當然」的生活。若我們在苦難中、在黑暗內,堅忍地相信祂就是那位臥在馬槽內的主,那份沉著平靜便會厚厚的包圍著我們,經驗到以馬內利,神同在,常同在。

        追求靈性生命成長,我們便要學習不斷的倒空,就正如基督先在馬槽降生,最後死在十字架上,這是一個倒空的過程,一條愈走愈苦的旅程,當你在操練靈性對付生命時,若內心經驗到一份苦澀,祂就會奧秘的臨在,讓你心靈經驗到前所未有的富足,所以靈性師傅肯培斯告訴我們:「要專注熱切地揣摩主所過的聖潔生活和所受的苦難,好叫我們認定在基督裏得著所需用的一切,不必在耶穌以外再求甚麼。. . . 」《遵主聖範》, XV。

        聖誕快樂!

作者:袁蕙文博士(本社社長)

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